PERTEMUAN INI BERLAKU SEBELUM LAHIRNYA 1 MALAYSIA???
Seminggu yang lalu
Selasa, 6 April 2010
ISLAM HADHARI & 1 MALAYSIA : AGENDA YAHUDI
Pak Lah kemukakan idea Islam Hadhari
Tuan Guru Haji Abdul Hadi kata, Islam hadhari adalah agenda Yahudi merujuk kupasan As-Syaikh Anwar Jundi
"Hadharah Islamiah bukan Islam Hadhari" mengupas dengan merujuk pembuktian itu menerusi kitab "itar Islami li Al-Fikri Al-Muasir" atau Skop Islam pada pemikiran moden
Kini, Najib pula kemukakan idea 1 Malaysia. Ia adalah agenda yahudi juga
Anwar Ibrahim telah mendedahkannya sehingga beliau dikenakan tindakan undang-undangp.s : UMNO dan Yahudi umpama Kentut dengan tahi
MASIHKAH KAU INGAT??
Anak-anak Israel bergembira dengan Bom yang hendak dihantar ke Palestine
Kemusnahan menimpa umat disebabkan kerakusan Israel
Kehilangan keluarga akibat keganasan Israel
One Malaysia semakin bertapak di MalaysiaIsnin, 5 April 2010
NABI ADA KALA BERKASAR - TOK GURU NIK ABDUL AZIZ
NABI ADA KALA BERKASAR
“masa nabi SAW sampai ke madinah dulu, Nabi buat perjanjian dengan yahudi; termasuk Bani Nadhir, Bani Quraizah dan bani Qainuqa’. Kandungan perjanjian itu adalah, kalau Islam kena serang, yahudi kena sokong islam. kalau yahudi kena serang, Islam kena sokong.
Yahudi pun terima perjanjian itu. pun begitu, setelah Madinah diserang oleh Ahzab. Bani Quraizah adalah antara yahudi yang melakukan pengkhianatan perjanjian. Mereka termakan pujukan Abu Sufyan (masa itu belum memeluk islam lagi).
Setelah berlaku peperangan, puak Islam menang. setelah menang, Nabi SAW pun bercakap nak gi ajar puak quraizah. Ketika Nabi SAW sampai di Quraizah, nabi SAW berkata;
يا إخوان القردة
Maksudnya;
“hai anak beranak kera”
“cuba kita tanya yahudi, mereka nak Negara Islam atau tidak mahu. Sah mereka tak mahu. Jadinya, kalau ada orang melayu tak mahu Negara Islam, sah dia adalah proxy yahudi”.
MINYAK KELANTAN
Keratan Akhbar Berita Harian - 22hb. Disember, 1983 membuktikan bahawa adanya sumber Petroleum dan Gas di Perairan Negeri Kelantan yang kemudiannya dinafikan oleh UMNO/BN. (klik gambar untuk besarkan)
p/s : Fauzi Topeng perak kata, "ada banyak lagi bukti2... aku upload sikit2 bagi pening kepala pencacai... dokumen sempadan Thailand-Malaysia tahun 1909 pun ada. sabar..."
p/s : Fauzi Topeng perak kata, "ada banyak lagi bukti2... aku upload sikit2 bagi pening kepala pencacai... dokumen sempadan Thailand-Malaysia tahun 1909 pun ada. sabar..."
ROKOK
Perokok bakal mendapat paru-paru seperti ini (setelah pembetulan)..ROKOK
Tidak diketahui, apakah hujjah yang boleh dikatakan bahawa rokok itu harus, ataupun makruh. Sekadar pembacaanku, tidak pernah ketemui satu nas dan dalil pun yang boleh mengatakan bahawa rokok itu adalah halal.
Yang pastinya, boleh dikatakan seluruh manusia akan menyatakan bahawa rokok membawa kepada kemudharatan pada kesihatan. Kemudharatan rokok pada kesihatan ini, pada pandangan manusia ramai sudah boleh diketagorikan sebagai “perkara yang diketahui umum”.
Justeru, atas alasan kemudharatan inilah, menyebabkan ulama-ulama menyatakan keharaman rokok. Antara dalil-dalil mereka adalah seperti berikut;
PERTAMA : Surah Al-‘Araf, 157;
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
Maksudnya;
”Allah halalkan kepada mereka perkara yang baik, dan haramkan atas mereka perkara yang buruk”
Rokok adalah perkara yang buruk; sama ada pada kesan pada kesihatan, mahupun dari sudut pembaziran. Apabila ia dilihat buruk, pasti hukum rokok adalah haram berdasarkan kepada ayat ini.
KEDUA : surah An-Nisa’, 29;
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
Maksudnya;
”Jangan kamu bunuh diri kamu sendiri. Sesungguhnya Allah penyayang terhadap kamu”
Semua pakar perubatan mengatakan bahawa rokok memberi bahaya kepada kesihatan, terutama kepada sumber kehidupan manusia, iaitu jantung. Makanya, ia haram berdasarkan kepada ayat ini.
KETIGA : Surah Al-Baqarah, 195;
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Maksudnya;
”Jangan kamu campakkan dengan tangan-tangan kamu kepada kebinasaan. Hendaklah kamu lakukan kebaikan. Sesungguhnya Allah suka kepada orang yang melakukan kebaikan”
Rokok penyebabab kebinasaan pada kesihatan dan harta. Dengan merokok, akan wujud pembaziran. Sudah pasti, ia terlarang berdasarkan firman Allah ini.
KEEMPAT: Surah An-Nisa’, 5;
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
Maksudnya;
”Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan”
Orang yang tidak sempurna akal adalah manusia yang tidak dapat mengelolakan hartanya pada perkara yang memberi manfaat. Dalam ayat ini, Allah SWT menjelaskan bahawa harta-harta yang dikurniakan oleh Allah untuk melaksanakan kemaslahatan untuk agama dan dunia manusia.
Adapun rokok, jika dibeli, ia tidak memberikan sebarang maslahah pun kepada agama dan dunia manusia, bahkan yang wujudnya adalah pembaziran dan dapat memberikan keburukan pada kesihatan manusia.
KELIMA : Muwatta’, 1234, sabda Nabi SAW;
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksudnya;
”Tidak ada kemudharatan pada diri sendiri dan pada diri orang lain”
Rokok mendatangkan kemudharatan kepada kesihatan manusia. justeru, ia adalah haram.
KERAGUAN DAN JAWABAN
Ada beberapa keraguan yang ditimbulkan, dan ia adalah seperti berikut;
PERTAMA:
Tidak ada satu nas yang jelas mengatakan rokok itu haram. Bagaimana ulama boleh pandai-pandai mengatakan ia adalah haram?
JAWABAN:
Tidak dinafikan, tidak terdapat satu nas secara sareh (jelas) menyatakan pengharaman rokok. Pun begitu, dalam kaedah syariah, setiap perkara yang mendatangkan mudharat, maka hukumnya adalah haram.
Ia sama seperti haram makan racun. Waima tidak terdapat nas yang mengatakan haram makan racun, tetapi memandangkan racun boleh memberi mudharat pada manusia, menyebabkan hukumnya adalah haram.
KEDUA:
Kenapa mahu haramkan rokok atas alasan mudharat? Bukankah gula juga boleh mendatangkan mudharat? Justeru, mengapa tidak mengatakan haram pada gula?
JAWABAN:
Bagi manusia yang tidak mempunyai gula dalam tubuhnya, pasti orang itu akan ditimpa penyakit ’kekurangan gula’. Justeru, dari sudut syariat, pemakanan gula boleh dikategorikan sebagai ”mukammalat at-ta’am” atau kesempurnaan bagi makanan. justeru, ia tidak boleh diharamkan secara mutlak, tetapi boleh dikatakan haram sekiranya berlebih-lebihan.
Adapun rokok, ia bukanlah sesuatu kesempurnaan bagi badan, bahkan tanpa rokok akan mendatangkan kehidupan yang lebih sempurna. Makanya, tindakan mengkiaskan gula dengan dengan rokok adalah kias maa al-fariq.
KESIMPULAN:
Dari perbahasan ringkas ini, nyata lagi jelas betapa tidak ada satu kaedah pun yang boleh menafikan pengharaman rokok. Malahan, dari sudut lain, dapat mengkuatkan lagi pengharaman rokok.
Antaranya adalah, rokok itu haram disebabkan faktor berbau busuk, sedangkan Nabi SAW ada bersabda;
مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا
Maksudnya;
”barangsiapa yang makan bawang putih atau bawah besar, maka hendaklah dia jauhkan diri daripada kami[1]”
Juga, hadis Nabi SAW bahawa baginda bersabda;
فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ النَّاسُ
Maksudnya;
“Sesungguhnya Malaikat itu akan merasa jijik daripada perkara yang merasa jijik oleh manusia[2]”
Juga, rokok boleh mengakibatkan pembaziran pada harta, sedangkan Allah SWT berfirman;
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
Maksudnya;
“Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah adik beradik Syaitan. Dan Syaitan itu adalah terlalu kufur terhadap tuhan-Nya”
(Surah Al-Isra’ : 27).
Dari alasan ini, nyata bahawa rokok adalah haram. Tidak terdapat satu hujjah pun, yang boleh menyatakan bahawa rokok ini adalah makruh. Pun begitu, tidak diketahui jika hukum rokok ini dikupas oleh ulama yang menghisap rokok?
Sekian
Wallahu ‘Alam
Al-Bakistani
ustaz_bakistani@yahoo.com
Tidak diketahui, apakah hujjah yang boleh dikatakan bahawa rokok itu harus, ataupun makruh. Sekadar pembacaanku, tidak pernah ketemui satu nas dan dalil pun yang boleh mengatakan bahawa rokok itu adalah halal.
Yang pastinya, boleh dikatakan seluruh manusia akan menyatakan bahawa rokok membawa kepada kemudharatan pada kesihatan. Kemudharatan rokok pada kesihatan ini, pada pandangan manusia ramai sudah boleh diketagorikan sebagai “perkara yang diketahui umum”.
Justeru, atas alasan kemudharatan inilah, menyebabkan ulama-ulama menyatakan keharaman rokok. Antara dalil-dalil mereka adalah seperti berikut;
PERTAMA : Surah Al-‘Araf, 157;
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
Maksudnya;
”Allah halalkan kepada mereka perkara yang baik, dan haramkan atas mereka perkara yang buruk”
Rokok adalah perkara yang buruk; sama ada pada kesan pada kesihatan, mahupun dari sudut pembaziran. Apabila ia dilihat buruk, pasti hukum rokok adalah haram berdasarkan kepada ayat ini.
KEDUA : surah An-Nisa’, 29;
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
Maksudnya;
”Jangan kamu bunuh diri kamu sendiri. Sesungguhnya Allah penyayang terhadap kamu”
Semua pakar perubatan mengatakan bahawa rokok memberi bahaya kepada kesihatan, terutama kepada sumber kehidupan manusia, iaitu jantung. Makanya, ia haram berdasarkan kepada ayat ini.
KETIGA : Surah Al-Baqarah, 195;
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
Maksudnya;
”Jangan kamu campakkan dengan tangan-tangan kamu kepada kebinasaan. Hendaklah kamu lakukan kebaikan. Sesungguhnya Allah suka kepada orang yang melakukan kebaikan”
Rokok penyebabab kebinasaan pada kesihatan dan harta. Dengan merokok, akan wujud pembaziran. Sudah pasti, ia terlarang berdasarkan firman Allah ini.
KEEMPAT: Surah An-Nisa’, 5;
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
Maksudnya;
”Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan”
Orang yang tidak sempurna akal adalah manusia yang tidak dapat mengelolakan hartanya pada perkara yang memberi manfaat. Dalam ayat ini, Allah SWT menjelaskan bahawa harta-harta yang dikurniakan oleh Allah untuk melaksanakan kemaslahatan untuk agama dan dunia manusia.
Adapun rokok, jika dibeli, ia tidak memberikan sebarang maslahah pun kepada agama dan dunia manusia, bahkan yang wujudnya adalah pembaziran dan dapat memberikan keburukan pada kesihatan manusia.
KELIMA : Muwatta’, 1234, sabda Nabi SAW;
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksudnya;
”Tidak ada kemudharatan pada diri sendiri dan pada diri orang lain”
Rokok mendatangkan kemudharatan kepada kesihatan manusia. justeru, ia adalah haram.
KERAGUAN DAN JAWABAN
Ada beberapa keraguan yang ditimbulkan, dan ia adalah seperti berikut;
PERTAMA:
Tidak ada satu nas yang jelas mengatakan rokok itu haram. Bagaimana ulama boleh pandai-pandai mengatakan ia adalah haram?
JAWABAN:
Tidak dinafikan, tidak terdapat satu nas secara sareh (jelas) menyatakan pengharaman rokok. Pun begitu, dalam kaedah syariah, setiap perkara yang mendatangkan mudharat, maka hukumnya adalah haram.
Ia sama seperti haram makan racun. Waima tidak terdapat nas yang mengatakan haram makan racun, tetapi memandangkan racun boleh memberi mudharat pada manusia, menyebabkan hukumnya adalah haram.
KEDUA:
Kenapa mahu haramkan rokok atas alasan mudharat? Bukankah gula juga boleh mendatangkan mudharat? Justeru, mengapa tidak mengatakan haram pada gula?
JAWABAN:
Bagi manusia yang tidak mempunyai gula dalam tubuhnya, pasti orang itu akan ditimpa penyakit ’kekurangan gula’. Justeru, dari sudut syariat, pemakanan gula boleh dikategorikan sebagai ”mukammalat at-ta’am” atau kesempurnaan bagi makanan. justeru, ia tidak boleh diharamkan secara mutlak, tetapi boleh dikatakan haram sekiranya berlebih-lebihan.
Adapun rokok, ia bukanlah sesuatu kesempurnaan bagi badan, bahkan tanpa rokok akan mendatangkan kehidupan yang lebih sempurna. Makanya, tindakan mengkiaskan gula dengan dengan rokok adalah kias maa al-fariq.
KESIMPULAN:
Dari perbahasan ringkas ini, nyata lagi jelas betapa tidak ada satu kaedah pun yang boleh menafikan pengharaman rokok. Malahan, dari sudut lain, dapat mengkuatkan lagi pengharaman rokok.
Antaranya adalah, rokok itu haram disebabkan faktor berbau busuk, sedangkan Nabi SAW ada bersabda;
مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا
Maksudnya;
”barangsiapa yang makan bawang putih atau bawah besar, maka hendaklah dia jauhkan diri daripada kami[1]”
Juga, hadis Nabi SAW bahawa baginda bersabda;
فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ النَّاسُ
Maksudnya;
“Sesungguhnya Malaikat itu akan merasa jijik daripada perkara yang merasa jijik oleh manusia[2]”
Juga, rokok boleh mengakibatkan pembaziran pada harta, sedangkan Allah SWT berfirman;
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
Maksudnya;
“Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah adik beradik Syaitan. Dan Syaitan itu adalah terlalu kufur terhadap tuhan-Nya”
(Surah Al-Isra’ : 27).
Dari alasan ini, nyata bahawa rokok adalah haram. Tidak terdapat satu hujjah pun, yang boleh menyatakan bahawa rokok ini adalah makruh. Pun begitu, tidak diketahui jika hukum rokok ini dikupas oleh ulama yang menghisap rokok?
Sekian
Wallahu ‘Alam
Al-Bakistani
ustaz_bakistani@yahoo.com
SIAPA YANG DAPAT SELESAIKAN KEMELUT INI?
SIAPA YANG DAPAT SELESAIKAN KEMELUT INI?Kickdafella sudah menyerang Tuan Guru Nik Abdul Aziz dengan begitu dahsyat lagi. Tuan Guru sudah menafikan, tetapi diserang dengan serangan yang menakut dan menggerunkan. Susah hendak merungkai kekusutan ini, terutama bagi mereka yang tidak mengetahui cerita sebenar disebalik apa yang terjadi.
Secara teorinya, kemelut ini berlaku semenjak pemecatan Syed Azidi dari PMBK; iaitu perbalahan terbuka ditunjukkan oleh penulis blog terbabit dengan menantu Tuan Guru, Ariffahmi yang memecatnya dengan begitu kontroversi sekali. Lebih-lebih lagi, segala dokumen yang didedahkan oleh Kickdefella itu adalah dokumen yang mempunyai tarikh ketika Ariffahmi masih lagi menjadi 'orang besar' dalam PMBK. Dirasakan, sebarang penulisan blog-blog dalam mempertahankan Tuan Guru ini tidak memberi sebarang kesan. Jika ada pun, mungkin kesannya amat kecil.
Justeru, dirasakan empunya diri yang mempunyai 'problem' dengan Syed Azidi sendiri perlu bersuara dalam menyelesaikan kemelut ini. jika tidak, ia tetap akan berlanjutan sehingga tidak berkesudahan.
Padaku, Apabila Tuan Guru Nik Abdul Aziz diserang, semua ahli-ahli PAS rungsing. Beliau sudah dianggap seperti bapa kepada semua ahli-ahli PAS. jika Ahli-Ahli PAS rasa runsing, apakah anak dan menantu Tuan Guru merasa tenang sahaja?
Tolong selesai kemelut ini!!
Sekian
Wallahu 'Alam
Al-Bakistani
ustaz_bakistani@yahoo.com
- Kopitiam Pak Li, Danau Kota
6 April 2010 * 1:29 pagi
Langgan:
Catatan (Atom)
![debat : Wan Ji vs Fathul Bari [klik gambar]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7EFFq6ghOu-JmgiK9Y6e0jUO-8R0KyWdMbZIwqDPNgVN0pEjwj67QxtqYzUE_-wDRTJPyqVhk1XWSXNfvfzHz_12etsV4xefd4N4bfu24fjwpVglhrSrsY3IZZ9AoZaC3SdZKJXMp0EQ/s220/dqwdadadsa.jpg)
