NASI HANGIT PUNCA BERCERAI??

Kadang-kadang, ada orang tua yang berumur 60 tahun boleh bercerai dengan isteri yang puncanya adalah isterinya masak nasi hangit. Jika difikir sekali, sudah pasti kita akan mengatakan ia satu perkara yang pelik.

Sebenarnya, bercerai tersebut bukan kerana nasi yang hangit, tetapi ia disebabkan cara teguran yang dilakukan itu tidak kena dan tepat dengan caranya yang sebenar.

sekian

Wallahu 'Alam

Al-Bakistani

- Sri Indah [b] Sg buloh
28 Ogos 2010 * 7:03 petang

TAZKIRAH SEBELUM BERBUKA : BAIK BURUK UMAT, TENGOK ULAMANYA

Firman Allah;

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ

Maksudnya;
“Maka kecelakaan yAng besarlah bagi orang-orang yang menulis Al Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan”

(surah Al-Baqarah : 79)

Bukti penyelewengan dalam agama yahudi dan nasrani ini, semakin hari semakin terbongkar. Seperti agama nasrani yang membaca bible yang kononnya berasal dari kitab taurat dan injil.

Orang sudah buat kajian, dan terbukti bahawa bible yang mereka dakwa sebagai kitab suci itu sebenarnya tidak suci. Penuh dengan segala keraguan dan kekacauan. seperti wujud percanggahan antara satu ayat dengan ayat yang lain yang membuktikan bahawa ia bukan kalam tuhan, sebaliknya adalah kalam makhluk.

Ada sebilangan orang-orang kristian yang terbuka hati mereka, menyebabkan mereka memeluk Islam. Mereka menyatakan bahawa kitab bible, mereka sendiri susah hendak membedakan antara perkataan Nabi Isa, perkataan kawan-kawan Nabi Isa dan perkataan anak-anak murid Nabi Isa. Apabila bercampur-aduk antara perkataan tersebut, maka mula timbul keraguan dan pertanyaan, apakah kitab bible mereka ini benar-benar datang dari Allah, ataupun ia rekaan-rekaan yang dilakukan oleh orang-orang agama mereka? Ekoran itu, semakin hari semakin terbongkar kekalutan agama kristian, dan terus menerus agama kristian ini ditolak oleh pengikut agama mereka sendiri.

Inilah dilemma yang menimpa yahudi dan nasrani, atau dalam bahasa lain disebut sebagai ahli kitab. Kerosakan mereka ini, bukan disebabkan oleh orang-orang jahil, tetapi berpunca dari ahbar-ahbar. Dalam islam, ada ulama. Di Malaysia disebut sebagai Tok Guru atau ustaz, di Pakistan disebut sebagai maulana, di Iran disebut sebagai Ayatollah, di Fatani disebut sebagai baba, dan dalam agama yahudi dan nasrani disebut sebagai ahbar.

Di dunia mana pun, para ilmuan agama ini dihormati. Kalau ilmuan agama ini bertaqwa, ada perasaan takut kepada Allah, mereka tidak akan mengambil kesempatan terhadap penghormatan yang diberikan itu. Namun, apa boleh buat, bahawa wujud di sana ilmuan-ilmuan agama yang tidak ada perasaan takut kepada Allah. Justeru, penghormatan yang diberi ini digunakan sesuka hati, sehingga sanggup melakukan penyelewengan terhadap agama.

Keadaan ini menimpa kepada ahbar, iaitu ilmuan-ilmuan agama yahudi dan nasrani. Ekoran itu, jadilah agama yahudi dan nasrani yang tidak asli dan tidak 'original' lagi.

Penyelewengan itu bermula dari kitab panduan mereka. golongan ahbar ini, menulis dan mengedit sebilangan besar dari kandungan kitab taurat dan injil mengikut pemikiran mereka, lalu mereka mendakwa kitab itu datang dari Allah. Dakwaan mereka itu, dipercayai oleh pengikut mereka, menyebabkan mereka menjadi sesat dan menyesatkan.

Keadaan ini berbeda dengan Al-Quran. Bermula dari Awal al-Quran sampai akhir Al-Quran, semuanya adalah perkataan Allah, tanpa masuk sebarang perkataan makhluk. Ini membuktikan bahawa, Al-Quran ini benar-benar dijaga oleh Allah SWT.

Firman Allah;

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Maksudnya;
“Sesungguhnya kami menurunkan zikr (Al-Quran), dan sesungguhnya kamu pasti akan menjaganya”

(Al-Hujr : 15)

Sekian

wallahu 'alam

Al-Bakistani


- sri Indah [b] sg buloh
28 ogos 2010 * 6:33 petang

ORANG ISLAM WAJIB TUTUP AURAT, DALAM DAN LUAR MASJID

apakah UMNO anggap, tudung yang dipakai rosmah ini mengikut batasan syariah?

[1]

Semasa Malaysia ditimpa fenomena Mawi, aku masih ingat bagaimana seorang pengkomen dari salah seorang artis perempuan Melayu yang beragama islam memberi komen terhadap nyanyian Mawi dalam Akademi fantasia.

"kalau nak komen mawi, saya kena pakai tudung" lebih kurang begitu ungkap pengkomen yang merupakan seorang artis perempuan yang beragama islam.

Sekali dengar, ia seperti gurauan. Tetapi, apabila difikir, kita akan rasa ada sesuatu yang tidak kena disebalik ucapan itu.

"Apakah Allah SWT itu wujud hanya ketika mawi sedang menyanyi?" Mungkin itu soalan yang terpancul dalam pemikiran kita ketika mendengar ungkapan artis terbabit tersebut.

Maka, keadaan yang agak sama juga sedang dikecohkan dua dan tiga hari ini. seorang YB perempuan dari parti DAP yang tidak beragama Islam, telah melawat salah sebuah surau untuk menyampaikan bantuan kepada umat islam dalam surau. Kehadiran YB yang tidak beragama Islam itu, dalam keadaan tidak menutup aurat. Rambutnya terbuka, dan bajunya dilihat agak sendat. Maka itu menjadi isu.

Isu ini, perlu difikirkan dalam beberapa factor. Antaranya adalah, YB terbabit tidak beragama islam, yang sudah pasti tidak boleh dipaksa [suruhan syariah] terhadap YB itu memakai tudung. Berbeda kalau YB itu beragama islam.

[2]

Kewajipan menutup aurat adalah kewajipan syariah. Dalam Al-Quran, Allah SWT berfirman;

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya;
"Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung"

(Surah An-Nur : 31)

Dalam firman Allah SWT ini, Allah SWY menurunkan kewajipan dengan menyebut "katakanlah kepada perempuan yang beriman". Dengan maksud, kewajipan ini tidak boleh dipaksa terhadap perempuan yang tidak beriman dengan Allah SWT.

Firman Allah;

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ

Maksudnya;
"Tiada paksaan dalam agama"

(Surah Al-Baqarah : 256)

Maqasid disebalik kewajipan menutup aurat ini, dinyatakan oleh Allah SWT adalah untuk menundukkan pandangan lelaki terhadap perempuan, pandangan perempuan terhadap lelaki. Ekoran itu, terjagalah antara satu sama lain daripada melakukan kerosakan dari sudut keturunan, iaitu berzina.

Ekoran itu, apabila kita melihat pada firman Allah SWT pada ayat 30, dari surah An-nur, Allah SWT menyatakan;

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ

Maksudnya;
"katakanlah kepada orang mukminin, hendaklah mereka menundukkan daripada pandangan mereka, dan menjaga kemalian mereka"

(Surah An-Nur : 30)

Dalam ayat ini, Allah SWT mengarahkan agar kaum lelaki [mukmin] agar menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan mereka.

Kemudian pula, pada ayat 30 Allah SWT menyatakan;

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنّ

Maksudnya;
"Katakanlah kepada perempuan yang beriman, bahawa hendaklah mereka menundukkan daripada pandangan mereka, dan menjaga kemaluan mereka"

(surah An-Nur : 30)

Dalam ayat ini pula, Allah SWT menyatakan maqasid yang sama, iaitu menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan.

Namun, kemungkinan manusia itu tidak tahu bagaimana hendak menundukkan pandangan mereka, dan seterusnya menyelamatkan mereka daripada melakukan penzinaan [tidak menjaga kemaluan mereka], maka Allah SWT memperincikan soal aurat perempuan, menerusi sambungan ayat ini.

Kewajipan dalam ayat ini, menunjukkan kepada kita bahawa aurat wajib ditutup, bagi menyelamatkan masyarakat dari terjebak kepada zina. Tidak kira ia di dalam masjid, ataupun di luar masjid.

[3]

Menutup aurat adalah kewajipan yang Allah SWT wajibkan kepada orang islam. adapun orang bukan islam, ia tidak ditaklifkan perkara ini [ini mengikut pendapat syafie. Adapun mengikut pendapat hanafi, orang kafir ditimpa dua dosa, iaitu dosa kafir dan dosa tidak melakukan kewajipan syarak. Walau mereka melakukan juga kewajipan syarak, kewajipan itu tetap tidak sah]

Kewajipan menutup aurat ini, bukan sekadar di dalam masjid, malahan diwajibkan juga di luar masjid. Orang perempuan islam yang membuka aurat di luar masjid, maka hukumnya adalah tetap berdosa.

Adapun dalam masjid, larangan membuka aurat disebabkan masjid adalah tempat awam. Sesiapa sahaja dibenarkan masuk ke dalam masjid, tanpa boleh dilarang.

Ekoran itu, larangan membuka aurat dalam masjid adalah memberi maksud, bimbang aurat terlihat oleh sesiapa sahaja yang masuk ke dalam masjid. Lebih-lebih lagi, masjid adalah tempat ibadat, untuk manusia menghampirkan diri mereka kepada Allah.

[4]

Peliknya, UMNO terlalu bising tentang perempuan bukan islam yang membuka aurat ketika masuk ke dalam masjid. Tetapi, mereka tidak pernah bising pun tentang isteri-isteri pemimpin parti mereka yang membuka aurat.

Apakah UMNO beranggapan, menutup aurat itu wajib kepada perempuan yang tidak beragama islam?

Apakah UMNO beranggapan, tidak wajib menutup aurat ketika berada di luar masjid?

Sekian

Wallahu 'Alam

Al-Bakistani


- Sri Indah [b] Sg Buloh
28 ogos 2010 * 4:14 petang

SB HARUSSANI MAHU ORANG ISLAM PERGI GEREJA UNTUK TERIMA BANTUAN?

Kalau Aku, apabila non Muslim datang ke surau dan masjid, aku berbangga. perkara yang paling penting aku usahakan adalah, supaya mereka semakin dekat dengan institusi Islam, seterusnya mereka semakin kenal dengan islam. apabila mereka kenal dengan islam, tidak mustahil mereka akan memeluk islam.

keadaan ini berbeda dengan SB Harussani. Dia berkata;

"POH 27 Ogos - Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria melahirkan kebimbangannya dengan kecenderungan pihak-pihak tertentu yang sanggup bertindak apa sahaja demi memperjuangkan ideologi politik masing-masing.

Katanya, perbuatan menjemput orang bukan Islam ke dalam surau atau masjid untuk tujuan memberi ceramah serta menyampaikan bantuan di dalam rumah Allah, jelas menunjukkan ketaksuban mereka terhadap perjuangan politik" [sila klik]

SB Harussani memandang, tindakan menjemput orang bukan Islam ke surau dan ke masjid untuk memberi ceramah dan menyampai bantuan sebagai sifat ketaassuban. Mungkin SB Harussani mahu orang islam pergi ke gereja, sekiranya seseorang YB yang tidak beragama Islam mahu menyampaikan bantuan kepada orang-orang islam itu?

Sekian

Wallahu 'Alam


Al-Bakistani

- Sri Indah [b] sg buloh
28 ogos 2010 * 4:20 pagi

ORANG BUKAN ISLAM MASUK MASJID

Di Malaysia, Orang bukan islam masuk masjid pun menjadi isu besar. Golongan yang mengisukan perkara ini tidak lain dan tidak bukan adalah UMNO. Al-maklum, parti yang tidak mempunyai pegangan agama. Islam hanya lebel, seperti kereta sorong yang dibubuh lambing Volvo.

Secara asasnya, larangan terhadap orang bukan islam masuk ke masjid, hanya dikhususkan kepada masjidil haram. Perkara ini, disandarkan kepada firman Allah SWT;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا

Maksudnya;
"Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya orang Musyrik itu adalah najis. Justeru, mereka tidak boleh menghampiri masjidil haram selepas dari tahun mereka ini"

(At-taubah : 28)

Adapun selain dari masjid Al-haram, tidak ada nas yang melarang dari non muslim masuk ke masjid. Malahan, jika diteliti kepada nas-nas hadis, didapati wujud keizinan bagi non Muslim untuk masuk ke masjid.

Antaranya adalah, seorang lelaki bernama sumamah bin ussal. Dia pernah melakukan satu kesalahan, menyebabkan dia ditangkap dan diikat di tiang yang berada dalam masjid nabi. Ketika itu, dia belum lagi beragama islam.

Semasa diikat, dia melihat segala pergerakan dan gerak geri orang islam [para sahabat] dalam masjid, menyebabkan hatinya terlunak untuk memeluk islam.

Setelah dia dibebaskan, dia telah pergi ke sebuah lembah yang dikenali wadi Al-'Aqiq, lalu dia mandi disitu. Selesai dari mandi, dia terus ke masjid nabi, dan memeluk islam.

Dari ini, terbukti bahawa non Muslim tidak terlarang untuk masuk ke masjid. Adapun larangan dari firman Allah SWT dari surah At-taubah, ayat 28, adalah dikhususkan larangan di masjidil haram sahaja.

Ada pihak berhujjah larangan orang bukan islam tidak boleh masuk ke masjid dengan alasan bahawa mereka berjunub. Perlu diingat, hadis yang melarang orang berjunub ke dalam masjid adalah hadis Doif, ini kerana pada hadis tersebut terdapat seorang perawi yang bernama Al-Aflat bin Khalifah. Perawi ini, dinilai lemah oleh ulama-ulama hadis.

Apabila hadis tersebut lemah, maka perlu kembali kepada hukum asal, iaitu kaedah yang berbunyi;

الأصل في الأشياء الإباحة

Maksudnya;
"Asal sesuatu perkara adalah harus"

Dengan maksud, orang yang berjunub dibenarkan masuk ke dalam masjid. Lalu, jika dikiaskan juga orang berjunub itu dengan orang bukan islam, maka sudah pasti kias itu adalah sesuatu perkara yang salah.

Sekian

Wallahu 'Alam

Al-Bakistani


- Sri Indah [b] Sg buloh
28 Ogos 2010 * 1:59 pagi

ORANG UMNO KARAT - ORANG ISLAM PUAKA

DAP di dakwa tolak Islam. Memang patut dan padan pun kalau mereka tolak Islam, kerana mereka bukan beragama Islam. Ahli-ahli mereka, majoriti tidak beragama Islam.

Tetapi, terbukti UMNO tolak islam itu pula bagaimana?

DAP tidak terima Islam, tetapi mereka tidak pernah menghalang PAS menerang Islam kepada rakyat. Mereka memberi ruang secara terbuka kepada PAS untuk menerangkan islam kepada rakyat.

Adapun UMNO, bukan sekadar menolak Islam, malahan bertindak dan berusaha bersungguh-sungguh menghalang rakyat dari memahami Islam. Lupakah kita dengan masjid yang 'digari' di Sek 8 Shah Alam setahun sebelum berlaku PRU ke 12 yang lalu?

Kelakarnya, tanpa segan dan malu, UMNO mendakwa mereka beragama Islam, waima terbukti mereka melawan islam dan menghalang perkembangan Islam di malaysia.

"orang Islam ni syaikh ada tiga jenis. pertama, orang islam baka [muslim kerana keturunan]. kedua, orang islam pusaka [islam yang dipusakai dari nabi SAW]. dan ketiga adalah, orang Islam Puaka [Orang Islam yang lawan Islam, macam UMNO]"

sekian

Wallahu 'Alam

Al-Bakistani


- Sri Indah [b] Sg Buloh
26 Ogos 2010 * 7:57 malam

SEMBELIHAN MUSLIM YANG TIDAK DIBACA NAMA ALLAH

Dalam mazhab hanafi, tidak boleh makan sembelihan yang tidak dibacakan nama Allah, waima ia disembelih oleh orang Islam sekalipun.

Dalil mereka adalah, firman Allah;

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ

Maksudnya;
"jangan kamu makan daripada binatang yang tidak dibacakan nama Allah padanya".

[Surah Al-An'Am : 121]

Pendapat hanafiyyah ini tidak sealiran dengan jumhur ulama yang mengatakan boleh makan sembelihan yang tidak dibacakan nama Allah, sekiranya penyembelih itu adalah seorang muslim.

Mereka berpegang dengan hadis riwayat abu daud [kitab bughyah al-haris], bahawa Rasulullah SAW bersabda;

ذبيحة المسلم حلال وان لم يسم ما لم يتعمد

Maksudnya;
"sembelihan orang islam adalah halal walau tidak disebut nama [Allah], selama mana ia tidak sengaja" [bughyah al-haris : 408]

Pada jumhur, hadis ini mentakhsiskan keumuman pada firman Allah di atas. Adapun hanafiyyah pula menyebut, hadis ini adalah hadis ahad. Pada hanafiyyah, hadis ahad tidak boleh mentakhsiskan keumuman nas yang mutawattir [al-quran atau hadis mutawatir]. Adapun disisi jumhur [syafie, hanbali dan Maliki], Kaedah nas ahad mentakhsiskan keumuman nas mutawattir adalah dibenarkan.

Sekian

Wallahu 'Alam.

Al- Bakistani.

- tropikana.
25 ogos 2010 * 4:30 petang.