Pertama:
Saidina Umar naik atas mimbar, meminta agar rakyat dengar ucapannya dan taat. Apabila beliau menyatakan demikian, tiba-tiba bangkit seorang pemuda sambil menghunuskan pedang berkata, “kami boleh dengar dan taat, tapi sebelum itu, nyatakan dari mana kamu dapati pakaian kamu itu. Setahu kami, kain itu adalah hasil dari rampasan perang. Kami juga dapat, tapi yang kami dapat tidak sampai boleh menyiapkan sehelai jubah”
Perkataan pemuda itu tidak dimarahi oleh Umar bin Al-Khattab yang merupakan pemimpin ketika itu. Sehinggakan, anak saidina Umar bin Al-Khattab bernama Abdullah telah menjelaskan bahawa beliau juga mendapat kain dari hasil rampasan perang, dan bahagian kainnya dihadiahkan kepada bapanya, lalu cukuplah sehelai jubah yang dipakai itu.
Mendengar penjelasan tersebut, pemuda itu menyarungkan balik pedangnya, lalu menyuruh Umar menyampaikan ucapan yang mahu disampaikan.
Kedua:
Saidina Umar dimaklumkan oleh anak muda betapa mahalnya mas kahwin yang dikenakan oleh perempuan di zamannya. Umar telah memanggil kaum ibu, lalu menyampaikan ucapan di hadapan mereka.
Antara kandungan ucapan adalah, berkenaan dengan mas kahwin yang terlalu mahal, yang umar meminta agar direndahkan kadar mas kahwin tersebut.
Ucapan umar itu menyebabkan seorang muslimat telah bangun dan mengkritik Umar dengan membaca sepatah ayat Al-Quran. Mendengar kritikan itu, Umar berkata, “benar perempuan, salahlah Umar”
Ketiga:
Zaman kelaparan menimpa pemerintahan Umar. Mengenangkan keadaan itu, Umar sendiri telah berpuasa dan menginfaqkan sebilangan besar hartanya kepada baitul mal.
Mengetahui zaman kelaparan ini tertimpa juga pada rakyat Syam, maka sebagai pemerintah Umar telah ke Syam untuk melihat keadaan rakyatnya di sana.
Sesampai disana, Umar berbual dengan seorang mak cik yang hanya mengenal nama Umar, tetapi tidak pernah kenal batang tubuh umar, malahan wajah umar. Apabila Umar bertanya khabar kepada mak cik tersebut, Umar terus mendengar perkataan yang agak kurang enak dari Mak Cik tersebut.
“kami disini berada dalam kelaparan. Umar di madinah sedang bersenang lenang. Aku akan dakwa Umar di akhirat kelak” ujar mak cik itu tanpa mengetahui bahawa pemuda yang sedang berbual dengannya itu adalah umar yang juga lapar.
Umar tidak marah, sebaliknya menangis kerana mengenangkan kelaparan rakyat.
Keempat:
Sedang umar berehat, datang seorang pengembala kambing melaporkan bahawa salah seorang anaknya telah mengembala kambing sehingga kawasan padang ragut dipenuhi kambing-kambing kepunyaan anaknya. Ia menjadikan pengembala lain, tidak mendapat ruang yang selesa untuk kambing mereka meragut rumput.
Mengetahui keadaan itu, umar telah memanggil anaknya tersebut dan bertanya laporan itu. Anak Umar mengakuinya, lalu diarahkan oleh umar agar semua kambing-kambingnya dijual, kemudian diambil hanya modal, dan keuntungan hendaklah dibubuh ke dalam baitul Mal.
Banyak lagi kisah-kisah yang relevan di kala PAS jadi pembangkang, tetapi mungkin [ulang : MUNGKIN] tidak relevan di kala PAS sudah memerintah. Belum kuasa kerajaan pusat pun, sudah ada unsur tidak relevan lagi kisah-kisah ini. Justeru, cuba bayangkan kalau menguasai kerajaan pusat?
Kalau dahulu, UMNO yang halang hak orang bersuara dan menyatakan pandangan. Tapi kini, ada dah pimpinan PAS buat kerja macam tu. Kalau UMNO ada ISA [Internal Security Act], tapi PAS juga ada ISA selepas PRU ke 12, iaitu Islamic Security Act. Tidak boleh kritik. Kalau kritik, tidak wala', tidak siqah, munafiq, itu dan ini.
Saidina Umar naik atas mimbar, meminta agar rakyat dengar ucapannya dan taat. Apabila beliau menyatakan demikian, tiba-tiba bangkit seorang pemuda sambil menghunuskan pedang berkata, “kami boleh dengar dan taat, tapi sebelum itu, nyatakan dari mana kamu dapati pakaian kamu itu. Setahu kami, kain itu adalah hasil dari rampasan perang. Kami juga dapat, tapi yang kami dapat tidak sampai boleh menyiapkan sehelai jubah”
Perkataan pemuda itu tidak dimarahi oleh Umar bin Al-Khattab yang merupakan pemimpin ketika itu. Sehinggakan, anak saidina Umar bin Al-Khattab bernama Abdullah telah menjelaskan bahawa beliau juga mendapat kain dari hasil rampasan perang, dan bahagian kainnya dihadiahkan kepada bapanya, lalu cukuplah sehelai jubah yang dipakai itu.
Mendengar penjelasan tersebut, pemuda itu menyarungkan balik pedangnya, lalu menyuruh Umar menyampaikan ucapan yang mahu disampaikan.
Kedua:
Saidina Umar dimaklumkan oleh anak muda betapa mahalnya mas kahwin yang dikenakan oleh perempuan di zamannya. Umar telah memanggil kaum ibu, lalu menyampaikan ucapan di hadapan mereka.
Antara kandungan ucapan adalah, berkenaan dengan mas kahwin yang terlalu mahal, yang umar meminta agar direndahkan kadar mas kahwin tersebut.
Ucapan umar itu menyebabkan seorang muslimat telah bangun dan mengkritik Umar dengan membaca sepatah ayat Al-Quran. Mendengar kritikan itu, Umar berkata, “benar perempuan, salahlah Umar”
Ketiga:
Zaman kelaparan menimpa pemerintahan Umar. Mengenangkan keadaan itu, Umar sendiri telah berpuasa dan menginfaqkan sebilangan besar hartanya kepada baitul mal.
Mengetahui zaman kelaparan ini tertimpa juga pada rakyat Syam, maka sebagai pemerintah Umar telah ke Syam untuk melihat keadaan rakyatnya di sana.
Sesampai disana, Umar berbual dengan seorang mak cik yang hanya mengenal nama Umar, tetapi tidak pernah kenal batang tubuh umar, malahan wajah umar. Apabila Umar bertanya khabar kepada mak cik tersebut, Umar terus mendengar perkataan yang agak kurang enak dari Mak Cik tersebut.
“kami disini berada dalam kelaparan. Umar di madinah sedang bersenang lenang. Aku akan dakwa Umar di akhirat kelak” ujar mak cik itu tanpa mengetahui bahawa pemuda yang sedang berbual dengannya itu adalah umar yang juga lapar.
Umar tidak marah, sebaliknya menangis kerana mengenangkan kelaparan rakyat.
Keempat:
Sedang umar berehat, datang seorang pengembala kambing melaporkan bahawa salah seorang anaknya telah mengembala kambing sehingga kawasan padang ragut dipenuhi kambing-kambing kepunyaan anaknya. Ia menjadikan pengembala lain, tidak mendapat ruang yang selesa untuk kambing mereka meragut rumput.
Mengetahui keadaan itu, umar telah memanggil anaknya tersebut dan bertanya laporan itu. Anak Umar mengakuinya, lalu diarahkan oleh umar agar semua kambing-kambingnya dijual, kemudian diambil hanya modal, dan keuntungan hendaklah dibubuh ke dalam baitul Mal.
Banyak lagi kisah-kisah yang relevan di kala PAS jadi pembangkang, tetapi mungkin [ulang : MUNGKIN] tidak relevan di kala PAS sudah memerintah. Belum kuasa kerajaan pusat pun, sudah ada unsur tidak relevan lagi kisah-kisah ini. Justeru, cuba bayangkan kalau menguasai kerajaan pusat?
Kalau dahulu, UMNO yang halang hak orang bersuara dan menyatakan pandangan. Tapi kini, ada dah pimpinan PAS buat kerja macam tu. Kalau UMNO ada ISA [Internal Security Act], tapi PAS juga ada ISA selepas PRU ke 12, iaitu Islamic Security Act. Tidak boleh kritik. Kalau kritik, tidak wala', tidak siqah, munafiq, itu dan ini.
Sekian
Wallahu ‘Alam
Al-Bakistani
- Sri Indah [b] Sg Buloh
30 disember 2010 * 4:17 petang
![debat : Wan Ji vs Fathul Bari [klik gambar]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7EFFq6ghOu-JmgiK9Y6e0jUO-8R0KyWdMbZIwqDPNgVN0pEjwj67QxtqYzUE_-wDRTJPyqVhk1XWSXNfvfzHz_12etsV4xefd4N4bfu24fjwpVglhrSrsY3IZZ9AoZaC3SdZKJXMp0EQ/s220/dqwdadadsa.jpg)
5 ulasan:
salam
Ustaz One G...itu sebab dari niat yg tidak betul..nak kan kuasa bukan utk nak kuasa utk tegakan keadilan Islam kpd semua rakyat
Salaam,
Bagus contoh yang diberikan. Cuma nak tanya sikit semua contoh teguran tersebut adakah dibuat di hadapan kaum muslimi sahaja ataupun pendengarnyanya ada kaum muslimin dan juga non muslim. Ini tegur sampai satu dunia tahu apa cerita. Ana syorkan enta kalau ada apa-apa tak puas hati dengan bapak lu ka, emak lu ka hatta bini lu, kalau berani tegur dan tulislah dalam blog ni, Kalau berani tulis, tu bangang namanya. Betul tak Ustaz.
Julai 2010 - TGNA kata beliau sanggup bersemuka dengan TPM untuk bincang apa-apa isu. Hari ini bila keluar berita TGNA jumpa PM, TPM apasal orang lain pula kena maki. Tolong ulas sikit ustaz !!
Haqqul Mubin
Pertama:
Jelas negeri-negeri yang dikuasai Pakatan Rakyat,kerajaannya masih punya "mentality pembangkang" bukan "mentality pemerintah".Ini dapat dilihat cara dan kaedah mereka mengurus "kemenangan" yang begitu sukar untuk diperolehi dan untuk dipertahankan.Mereka tidak berupaya dan munkin tidak punya kepakaran menggunakan Sistem Maklumat sebagai kuasa yang memerintah.Mereka tidak ambil iktibar dari BN yang menggunakan sepenuhnya pelbagai media untuk menyebarkan maklumat.
Kedua:
Perubahan senario politik dalam negara dan pertambahan jumlah ahli yang datang dari pelbagai demografi sukar ditadbir oleh PAS.Parti yang dulunya dianggotai oleh ustaz-ustaz dan gulungan agama,yang taksub dengan wala terhadap pemimpin,kurang senang dengan keadaan dewasa ini kerana ramai yang tidak wala cara membabi-buta.Pemimpin-pemimpin PAS yang sudah berkecimpung dalam PAS lebih dari 25 tahun juga sukar menerima teguran dan kritikan sebab selama ini mereka tidak pernah dikritik.Gulungan ini sudah biasa menyampaikan kuliah agama tanpa dipersoalkan oleh makmumnya dan sekarang bila dikritik sikit senang melompat.Mereka lupa munkin tak faham bahawa PAS itu adalah sebuah parti politik dan bukan harakah tabligh.Dalam hubungan inilah buku Dr.Mujahid tidak menyenangkan gulungan ini.
Saya tak nampak pun mana-mana pemimpin PAS yang tak boleh dikritik. Dalam kes buku Mujahid, siapa dia pimpinan utama PAS yang marah sangat dengan buku Mujahid tu. Aku tak nampak pun TGNA, USt Nasa atau mana-mana pimpinan utama marah. Cuma yang marah adalah orang bawahan yang nampak perkara tu tak betul. Tak kan orang bawahan (bawah level AJK PAS Pusat) dikira Pimpinan. Cuba buka minda sikit la bro !
yg geng pas kritik umno tu takpe plak.bila sendiri kena kritik pandai je kena tertutup la ape la.
dasar sesat punya parti
PAS = Parti Anak Setan
Catat Ulasan