SIYASAH KE ARAH PERLAKSANAAN ISLAM

satu lagi ijtihad baru PAS yang bersifat berani. ia merupakan bukti bahawa benar slogan "PAS For All"

[1]

Dalam usaha melaksanakan Islam, ia memerlukan kepada siyasah. Setelah berjaya menubuhkan kerajaan Islam, pun memerlukan kepada siyasah.

Dalam bahasa Melayu, Siyasah diterjemah sebagai politik. Apabila disebut siyasah, ia tidak lepas daripada menimbang antara mudharat dan maslahah.

Perlaksanaan Hudud adalah wajib, tetapi perlu difikirkan mudharat jika segera dilaksanakan; Apakah mendatangkan mudharat atau maslahah?

Tidak dinafikan, semua ketetapan Allah adalah memberi kemaslahatan kepada manusia. Namun, jika dilaksanakan hudud dalam keadaan rakyat tidak faham, apakah ia akan mendatangkan mudharat atau tidak? Itu wajar diberi perhatian.

Jadi, melaksanakan hudud adalah wajib, tetapi cara perlaksanaannya memerlukan kepada siyasah. Apakah perlu dilaksanakan dengan segera atau tidak? Apakah dengan segera melaksanakan itu, akan menghasilkan kemudharatan pada hukum itu sendiri, seperti penolakan terhadap hukum itu secara total atau tidak? Itu yang wajib diberi perhatian.

Tidak hairan, Umar bin Abdul Aziz ada menyebut setelah ditanya oleh anaknya bernama Abdul Malik, tentang beliau tidak melaksanakan Islam secara total setelah mengambil tampuk pemerintahan.

Umar berkata;

لا تعجل يا بني , إن الله ذم الخمر في القرءان مرتين , وحرمه في ثالثة , و الله إني أخاف أن أحمل الحق على الناس جملة , فيدفعواه جملة

Maksudnya;
“Jangan kamu gopoh wahai anakku. Sesungguhnya Allah cela arak dalam Al-Quran sebanyak dua kali, lalu diharamkan pada kali ketiga. Demi Allah, Aku bimbang melaksanakan kebenaran kepada manusia secara total, lalu mereka menolaknya secara total”

Sebab itu, hudud perlu dilaksanakan. Tetapi, sebelum dilaksanakan, didahulukan usaha pemahaman hukum hudud kepada rakyat adalah perlu. Agar, dengan perlaksanaan hudud itu tidak mendatangkan mudharat besar, seperti pemberontakan dan penolakan terhadap hukum Allah secara besar-besaran. Jika ini berlaku, sudah pasti ia akan melahirkan kemudharatan dalam pentadbiran, walhal kemudharatan itu dilarang oleh Allah SWT.

[2]

Jika kita membaca kitab ”As-Siyasah As-Syariiyyah” karangan Dr Yusuf Al-Qaradhawi, kita akan dapati bahawa Dr Yusuf Al-Qaradhawi mendatangkan satu kisah yang berlaku di zaman Umar bin Al-Khattab menjadi Khalifah.

Zaman Umar, terdapat satu kabilah arab yang beragama Nasrani yang berlindung dibawah kerajaan Umar. Bangsa tersebut dikenali sebagai bani Tughlub [ada baca : Bani Taghlab].

Memandangkan Umar tahu bahawa bani Tughlub ini tidak dapat menerima sekiranya mereka merasakan mereka sebagai bangsa ‘kelas kedua’ dalam kerajaan, malahan boleh mengakibatkan pemberontakan, menyebabkan Umar bin Al-Khattab menukar penggunaan kalimah jizyah yang wajib mereka bayar kepada kerajaan dengan nama bayaran zakat.

Hakikat bahasa, zakat hanya dikenakan kepada orang Islam. orang tidak islam tidak dikenakan bayaran zakat, tetapi membayar jizyah. Namun bimbang kemudharatan yang lebih besar akan menimpa, menyebabkan Umar bin Al-Khattab menukar daripada kalimah jizyah kepada zakat, waima terhadap Bani Tughlub yang tidak beragama Islam[1].

Dari politik Umar ini, kita dapati bahawa umar tidak mementingkan Nama, sebaliknya mementingan benda yang diberi nama.

Maka begitujuga dengan istilah negara Islam. Dari sudut sejarah, istilah negara Islam bukannya datang dari Al-Quran dan Sunnah Nabi SAW, malahan dari mulut salaf soleh. Sebaliknya, ia adalah istilah yang dicipta oleh Rashid redha.

Asal istilah itu adalah, untuk menyekat serangan yahudi yang berusaha menjatuhkan khalifah Osminiyyah, tetapi kurang berjaya kerana pergerakan yahudi ketika itu sudah berada ditahap yang sudah hampir kepada penguasan kerajaan.

Istilah ini diguna pakai sehingga hari ini. Malahan, berjaya diburukkan maksudnya oleh sebilangan tokoh-tokoh sekular, seperti Mustafa Kamal Art-tarturk.

Di Malaysia, istilah ini diburukkan oleh UMNO. Menyebabkan, dengan istilah ini Islam yang diperjuangkan oleh PAS ditolak oleh rakyat; khususnya mereka yang tidak beragama Islam.

Jadi, tidak perlu diperbesarkan istilah negara Islam, tetapi yang paling penting adalah usaha perlsakanaan islam itu sendiri. Antara mempertahankan istilah dengan perlaksanaan Islam, sudah pasti dari sudut awlawiyyatnya [keutamaan], perlaksanaan itu adalah lebih penting.

Ini kerana, kaedah ada menyebut;

الحكم يدور على المسمى , لا على الإسم

Maksudnya;
“hukum itu berlegar pada benda yang diberi nama, bukan pada nama”

[3]

Dari sudut siyasah juga, kita perlu mempunyai plan tindakan dalam usaha perlaksanaan Islam. ia memerlukan target dalam jangka masa pendek, dan target untuk jangka masa yang panjang.

Penubuhan Negara Islam adalah satu kewajipan. Perlaksanaan hukum hudud juga adalah satu kewajipan. Tidak boleh menafikan kewajipan ini, malahan menafikannya boleh menggugatkan aqidah.

Namun, sudah berkurun dan berabad Negara Islam telah diruntuhkan, maka membangunkannya semula satu kesusahan; memerlukan berbagai-bagai strategi yang cukup licik. Keadaan ini lebih menjadi rumit, apabila Negara kita mengamalkan sistem demokrasi berpilihanraya.

Justeru, dalam usaha menubuhkan kerajaan Islam, kita memerlukan plan jangka masa pendek; seperti kita tidak terus mengemuakan idea negara Islam terlebih dahulu, sebaliknya mengemukakan dahulu idea kerajaan berkebajikan, kerajaan yang adil, kerajaan yang demokratik dan sebagainya.

Target jangka masa pendek ini adalah bertujuan, untuk mendapat ruang gerakan Islam untuk menghampirkan diri dengan rakyat; dalam usaha memahamkan mereka tentang Islam. apabila semakin hari, semakin rakyat memahami Islam, barulah kita kemukakan idea negara Islam yang merupakan cita-cita kita sejak sekian lama.

Jika ini yang kita lihat, pasti kita akan menilai bahawa kenyataan Tuan Guru Haji Abdul Hadi yang dikenali sebagai ”Amanat Pemangku presiden” sebagai satu ucapan yang cukup mempunyai wawasan dan masa depan. (sila Klik)

Secara analoginya, jika kita dapat bayi pun, kita tidak terus paksa dia naik basikal, sebaliknya kita mulakan dengan bercakap, kemudian berjalan dan seterusnya naik basikal.

[4]

Tindakan gopoh melaksanakan islam tanpa memberi penerangan kepada rakyat terlebih dahulu merupakan cara berpolitik taliban. Ekoran itu, undang-undang islam tidak berjaya dilihat indah disisi rakyat Afghanistan.

Justeru itu kita melihat, apabila Taliban diserang, rakyat taliban sendiri tidak mendokong taliban. Akhirnya, taliban jatuh disamping undang-undang Islam juga dibenci oleh rakyatnya sendiri.

Di Malaysia, dengan penubuhan kerajaan Pakatan Rakyat merupakan satu ruang yang terbuka kepada PAS memberi penerangan dan penerapan terhadap keindahan Islam dari sudut pemerintahan. Apabila ini berjaya dilakukan, tidak mustahil dalam dua atau tiga PRU umum akan datang, Islam akan memerintah di Malaysia.

Hasilnya semakin kelihatan, apabila kita dapati DAP sendiri sudah mula tidak marah kepada istilah negara Islam dan tidak takut kepada hudud, waima sering diratib secara propaganda oleh UMNO – Laknatullah Alaih.

Ya, kejayaan ini dicemburui dan didengki oleh UMNO. ekoran itu, berbagai-bagai tuduhan yang dilemparkan kepada PAS, tetapi ternyata PAS semakin hari semakin diterima, dan UMNO semakin hari semakin dibenci rakyat.

Takbir...

Sekian

Wallahu ’Alam

Al-Bakistani
ustaz_bakistani@yahoo.com

- Sri Indah (B), Sg Buloh
24 Mei 2010 * 9:31 pagi



[1] Sila baca dari muka surat : 146 – 148.