KEHEBATAN SABDA YANG KURANG DIKAJI

KEHEBATAN SABDA YANG KURANG DIKAJI

Baru-baru ini, aku berjumpa dengan sebilangan kawan-kawan yang mempunyai kepandaian dalam bidang kedoktoran. Dalam sembang-sembang itu, kami berbual soal ilmu kedoktoran sehinggakan ada dari kalangan mereka berbincara tentang virus.

Dia menyatakan, Virus HIV adalah virus yang tidak sama ketika berada dalam diri individu-individu tertentu. Apabila virus itu ada dalam diri si A, ianya tidak sama seperti virus HIV yang wujud dalam diri si B.

Bermaksud, jika sesuatu virus itu berada dalam tubuh si A, lalu terkena pula pada si B, pasti anti virus yang wujud dalam si A itu tidak boleh digunakan bagi mematikan virus yang wujud pada si B, walaupun sama-sama terkena virus HIV. Ini kerana, virus HIV yang wujud dalam si A dan si B memang adalah virus HIV, iaitu virus yang sama, tetapi ”grednya” sudah berbeza, memerlukan berbezanya anti virus lain bagi mematikan virus tersebut.

Ekoran dari itulah, virus HIV ini susah untuk diselesaikan dalam dunia kajian kedoktoran sekarang. Ini kerana, jika dikaji dari si A, mungkin akan ketemu anti virus untuk si A, tetapi belum tentu anti virus yang sama boleh digunakan kepada si B.

Didapati, virus ini mudah merebak dan terlalu susah untuk dikawal sekiranya pencegahan merebak virus ini tidak dilakukan. Punca utama tersebarnya virus HIV ini adalah dari hubungan seks.

Mendengar ulasan ini, aku amat kagum. Ini kerana, ulasan ini sebenarnya telah membenarkan sabda Nabi SAW yang berbunyi;

لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوْا

Maksudnya;
”tidak akan tersebar sesuatu fahsya’ melainkan akan tersebar penyakit wabak dan virus yang boleh mematikan, yang ianya belum pernah berlaku sebelum mereka yang telah lalu[1]”

Dalam mensyarahkan hadis ini, As-Sindi menyebut dalam kitab Hasyiah As-Sindi bahawa maksud dengan ”Fahsya’” dalam hadis ini adalah zina[2].

Jelas dari hadis ini, menunjukkan walaupun di zaman Nabi SAW tidak terdapat sebarang alat dan kepakaran dalam kajian kedoktoran, tetapi nabi SAW sudah mampu berbicara tentang ilmu yang berkaitan dengan kedoktoran. Menunjukkan, sememangnya apa yang disabdakan oleh Nabi Saw merupakan wahyu dari tuhan yang mencipta alam ini.

Sekian

Wallahu’Alam


Al-Bakistani
http://g-82.blogspot.com/

ustaz_bakistani@yahoo.com



- Sri Indah (B), Sg Buloh
18 Febuari 2009 * 3:15 petang.

[1] Ibni Majah : 4009.
[2] Hasyiyah As-Sindi : 7/386.