SIAPA SULTAN ALLAH ????

SIAPA SULTAN ALLAH ????

Semakin hangat perbicaraan tentang ketaatan terhadap sultan. Lebih-lebih lagi, apabila dibicarakan oleh pihak mufti dengan mendatangkan hujjah-hujjah dari perspektif mereka.

Mufti wilayah sebagai contoh mendatangkan sebuah hadis yang berbunyi;

عن حذيفة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ما من قوم مشوا إلى سلطان الله ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة

Maksudnya;
“Daripada Huzaifah R.A, daripada Nabi SAW bersabda : mana-mana kaum yang berarak kearah sultan Allah dengan tujuan untuk menghinanya melainkan Allah akan merendah-rendahkan mereka sebelum hari kiamat[1]”

Hadis ini telah meriwayatkannya oleh Imam Al-Bazzar, daripada seorang sahabat nabi SAW yang bernama huzaifah bin Al-Yaman.

Selepas menyebut hadis ini, Imam Al-Bazzar menyatakan;

وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من حديث حذيفة عنه بهذا الإسناد

Maksudnya;
“Kalam ini tidak kamu ketahuinya diriwayatkan daripada Nabi SAW dengan ini lafaz melainkan daripada Hadis Huzifah dengan isnad ini”

Dengan demikian, apabila melihat kepada kenyataan dari Imam Al-Bazzar, menunjukkan hadis ini adalah hadis Gharib. Yang mana, definisi bagi hadis Gharib adalah;

ما يتفرد بروايته شخص واحد في أي موضع وقع التفرد من المسند . و التفرد قد يكون في بعض حلقات السند و قد يكون في جميعها . و إنما سمي ب"الغريب" لتفرد في سنده

Maksudnya;
“Gharib adalah riwayatnya menyendiri dengan seseorang pada mana-mana tempat yang berlaku tunggal daripada musnad. Dan menyendiri itu kadangkala berlaku pada sesetengah halaqat sanad, dan kadangkala berlaku pada semua halaqat sanad. Dinamakannya sebagai Al-Gharib” kerana menyedirinya pada sanadnya[2]”

Sesuatu hadis Gharib, tidak semestinya diterima. Bahkan, sekiranya kewujudan hadis ini bercanggah dengan hadis-hadis yang kuat lain dari sudut lafaznya atau maksudnya, maka hadis tersebut adalah hadis yang tertolak. adapun jika tidak berlaku bercanggahan, maka hadis ini boleh diterima pakai.

Pun begitu, jika diteliti pada hadis ini, pasti kita akan terbaca kalimah “Sultanullah” atau “sultan Allah”. Apabila menyebut kalimah ”Sultan Allah”, pasti disana wujud ”sultan selain Allah”.

Persoalannya, siapakah sultan Allah itu??

Bagi menjawab persoalan itu, sewajarnya kita merujuk kepada asas dan tujuan penciptaan Adam A.S.

Firman Allah;

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

Maksudnya;
”Dan ketika berkata Tuhan kamu kepada malaikat, sesungguhnya aku jadikan di bumi Khalifah”

(Surah Al-Baqarah : 30)

Khalifah didefinisikan oleh ulama Ahl As-Sunnah Wa Al-Jamaah sebagai;

إقامة الدين و سياسة الدنيا به

Maksudnya;
“Melaksanakan agama dan mentadbir bumi berdasarkan agama[3]”

­Dengan ini difahami, tujuan disebalik penciptaan Adam adalah perlaksanaan Islam di atas muka bumi, yang pastinya tidak akan tercapat melainkan dengan kepimpinan Islam dengan melaksanakan agama Islam berdasarkan kehendak Allah.

As-Syaikh Abdullah bin Omar bin Sulaiman Ad-Damiji menyatakan, tujuan kepimpinan Islam adalah seperti berikut;

1) melaksanakan suruhan Allah di bumi atas wajah yang telah disyariatkan;
2) melaksanakan tugasan amar makruf dan nahi Mungkar;
3) menyebarkan kebaikan dan mengangkat kebaikan itu setinggi-tingginya;
4) melarang dari berlakunya kefasadan dalam hukuman;
5) Menjaga keselamatan dan keamanan rakyat pada semua sudut; dari sudut agama mereka, nyawa mereka, akal mereka, maruah mereka dan harta benda mereka.;[4]
6) Menghapuskan segala unsur-unsur kesesatan, kebatilan, bidaah dan sebagainya;

Memahami dari huraian inilah, jelas kepada kita bahawa yang dimaksudkan dengan “Sultan Allah” adalah kepimpinan yang berasaskan kepada Islam, disamping mencukupi syarat-syarat yang dinyatakan ini.

Apabila semua ciri-ciri Sultan Allah ini wujud, maka barulah Islam melarang diadakan tindakan yang boleh merendah-rendahkan sultan tersebut. Pun begitu, bukan bermaksud, mereka kebal dari dikritik, ini kerana, sirah telah membuktikan bagaimana Omar bin Al-Khattab yang merupakan seorang Khalifah islam yang adil pun dikritik oleh rakyatnya.

Adapun kepimpinan yang tidak berasaskan kepada Islam, maka kepimpinan itu tidak boleh disebut sebagai “Sultan Allah”. apabila kepimpinan itu bukan “Sultan Allah”, maka memberi ketaatan kepada kepimpinan tersebut adalah terbatas kepada perkara-perkara yang tidak menimbulkan maksiat, disamping tidak melahirkan mudharat di masa hadapan.

Sekian

Wallahu ‘Alam

Al-Bakistani
http://g-82.blogspot.com

ustaz_bakistani@yahoo.com



- Sri Indah (B), Sg Buloh
22 Febuari 2009 * 12:49 pagi.

[1] musnad Al-Bazzar : 2475
[2] ‘Ulum Al-Hadis : Asiluha wa Muasiruha : 126.
[3] Al-Imamah Al-Uzma : m/s 80
[4] Al-Imamah Al-Uzma : m/s 79.